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华林看世界

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日志

 
 
关于我

华林居士者,重庆合州人也。因慕东坡居士、易安居士和幼安居士等名流之名,故附庸风雅,自号华林居士。曾作文《居士杂谈》以自辩,其云:“在下自号华林居士,并非佛教之信徒也,姑妄沾沾清静无为与文人雅士之气息而已。或曰:尔乃世俗小人,怎敢也以居士自许?其与赵老太爷质问阿Q一样:尔等也配姓赵?在下思之,可借用阿Q名言答之:和尚摸得,吾也摸得。别人能称居士,在下何又不能称居士?” 居士曾杜撰格言云:“大千世界,芸芸众生,吾辈之流如沧海一粟,实显渺小。吾虽布衣,非杰出之人,然终不可忘记热爱生活、享受人生之权利。”

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坦桑尼亚见闻—重访桑岛奴隶市场  

2010-05-19 03:10:08|  分类: 华林游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2010年5月10—11日。因陪同国内来的客人,我们又去了桑给巴尔岛。第一天下午我们去了东海岸,第二天上午我们租的面包车将我们从东海岸拉到石头城,并直接停在了位于莫克纳吉尼街的奴隶市场遗址—英国圣公会天主教堂(ANGLICAN CATHEDRAL)。这是我第二次访问这个奴隶市场遗址,上次是在2009年9月6日来过的。关于第一次访问桑给巴尔的情况,本居士在博文《坦桑尼亚见闻:美丽的桑给巴尔岛》中作了比较详细的介绍。

上次访问这个遗址时,由于已接近下班了,没有解说员,看得也很匆忙,所以对这个遗址,没有太多的了解。这次就不同了。我们到时,这里正是上班时间,有解说员。于是,一个解说员就带我们一行人对这个遗址的主要部位进行了参观,并作了详细的解说。首先,解说员带我们进入到一间展室里,看到一些图文介绍。,

然后,他就带我们参观了关奴隶的地下室。我们沿着石梯向下行,低头弯腰进了一间囚室。囚室里面积不大,仅20平方米。囚室中间还有一条90厘米宽的沟,这样,囚室的实际面积就更小了。囚室内黑黑的,只最里端的墙上开了两个窄窄的小窗,人在里感到空气很闷,又很潮湿。囚室空间很低,人站在里直不起身来。我们几个人就沿沟坐在囚室的地面上,听解说员讲这个囚室的故事。

解说员首先介绍了东非奴隶交易的历史与奴隶市场的概况。实际上早在17世纪以前,桑岛就是奴隶买卖的集散地了。当时的奴隶贩子,先是阿拉伯人,后来是葡萄牙人。当时,非洲内陆的土著人开始被当作资源遭到掳掠。那些在战争中被俘的奴隶和奴隶贩子掠夺拐骗的黑人,被被带到东非沿岸的港口巴加莫约(关于非洲内陆黑人被贩卖的历史和巴加莫约奴隶市场的情况祥见本居士前面写的博文《坦桑尼亚见闻—巴加莫约(Bagamoyo)考古之旅(二)》),再由船运往桑给巴尔。就在这个奴隶市场进行拍卖。这里它是东非最大的奴隶转口港,据官方统计,仅在1600年至1873年之间,就有450万黑奴就从这儿运走,如果加上走私贩运的黑奴,这个数字会更大。这些奴隶们被运往马达加斯加、阿拉伯半岛、土耳其、波斯、印度乃至更远美洲等地。我在想,现在美国的黑人占全国总人口的12%,其中许多人的祖先就会是从这里运到到美洲去的,也可能包括美国现任总统奥巴马的祖先吧。

当时奴隶贩运船上的条件是非常恶劣的。一艘叫Brookes的船上,装的奴隶超过其容量的极限达451人。据废奴主义者揭露,在一些航次上,该船装的非洲奴隶数竟达706人。这些在船上的奴隶,需要解手时,只能解在倾斜的尿桶里或缸里,尿桶又从船边倒掉。一个在船上工作的外科医生写道:常出现这样的情况,那些离尿桶较远的奴隶,为了争取走到尿桶边解手,因带有脚镣,常跌倒在同伴的身上。由于到尿桶边很困难,他们也不得不在他们躺的地方解手。小孩们常常掉进装满粪尿的尿桶里。船舱里的卫生条件极差,疾病流行。其中,痢疾是最严重的,并造成大量死亡。据说,奴隶船上的臭味在5英里以外都能闻到。

当时的黑奴,在送到奴隶市场交易之前,就被关在这种小囚室里。囚室里是人满为患。据解说员介绍,就是个实际面积不足15平方米的小囚里,一次就要关抻75人,平均每平米就有3人。旁边另一个囚室面积要小一些,里面一次也要关50个奴隶。他们在囚室里一关就是2-3天,不吃不喝的。大小便就解在囚室中央的壕沟里,等到第二大海涨潮时,海水就漫进来,将壕沟里粪便冲洗干净。我问:如果海潮再涨高一点,不就把地下囚室里的奴隶淹死了?解说员回答说:不会的,因为修地下囚室时,就考虑了每天潮水能到达的最高水位,恰就在壕沟的位置。如果海潮出现特殊情况,奴隶贩子就会把囚室里的人转移出去。毕竟,这些奴隶是他们的商品呀,要卖钱的。

地下囚室里环境很恶劣,奴隶关在里面,只有身强力壮的人才能成活下。在囚室里,每关进10个奴隶,只有4个人能活下来,其他六个人就会死在里面。

在拍卖奴时,关在地下界定的奴隶带着沉重的铁链,被驱赶到奴隶拍卖台上进行拍卖。而确定奴隶价格高低的方法也很奇特,就是黑木树条抽打来判断。用树条鞭打,一鞭打就哭叫者就被淘汰,如果十鞭抽打下去还不哭者就高价卖出,如果二十鞭都不哭叫者,则其身价比十鞭不哭者高两倍。总之,能忍受的鞭数越多,其身价就越高。而拍卖不出去的奴隶则又被送回到地下囚室里关2-3天,等待下次再进行拍卖。这部分人,多半会被关死的。

听完上述故事后,解说员就带我们出了地下囚室,来到了地面上。我们来到了一个方坑边,方坑里有五座奴隶的石雕像,其脖子一都套上了铁链子,连在了起。解说员说这些铁链子时当年真实套奴隶从内陆到桑岛的链子。这五座奴隶的石雕像有男有女,长像特征也有差异。解说员说,他们是非洲内陆不同的部族,被铁链套在一起而成了奴隶。奴隶们在非洲内陆被捉后,就被连锁起来成一队奴隶群,被押着走向海岸边的奴隶交易地点。妇女和儿童被用绳子一个接一个地栓在一起。因为男人们更易逃跑,就被看得更紧一些。有时两个男人被用Y型棍架在脖子上并有绳子在棍中点上捆住而绑在了一起。在另一种情况下,他们的脖子被铁圈套住,手腕和脚颈上套着镣铐,一根铁链将脖子上的铁圈、手铐和脚铐连在一起,并与前面和后面的奴隶上的链子连成一串。到18世纪,非洲黑人在1000多公里远的内陆地区被捉为奴隶,并被押送步行到沿海地区,其行程要走60天、70天、甚至80天。而在旅行的路上,奴隶们还要被强迫搬运60磅的重物,每天还要走50公里的路。

接着,我们就参观了天主教堂。这个教堂正式名称为桑给巴尔英国教会基督大教堂(Zanzibar Anglican Church Cathedral of Christ),由爱德华.斯蒂瑞(Edward Steere)主教于1877年所创建,是在原先的奴隶拍卖台上建起的。

这座天主教堂里与我们以前在达市见到的圣约瑟夫天主教堂差不多(详见本居士博文《坦桑尼亚见闻:圣约瑟夫天主教堂之印象记》)。进门后,大厅内幽暗的光线,给人一种神秘宗教气氛和肃穆感及压迫感。大厅的墙壁上有优美的彩色玻璃窗画,上面绘着各种各样的圣经故事。特别是讲坛后的墙壁上的彩色玻璃窗画,上面有各种圣经人物像。在中间一幅画像与讲坛之间的地板下,埋葬着教堂最早的主教爱德华.斯蒂瑞博士。斯蒂瑞于1829年5月4日生于英国伦敦,于1882年8月27日星期天在桑给巴尔主教任上去世。他是黑人奴隶的朋友,一个伟大的传教和旅行者,并东非土语,特别是斯瓦西里语的翻译先驱。他在19世纪就编著了《A Handbook Of The Swahili Language: As Spoken At Zanzibar (1885)》等斯瓦西里语研究和学习书籍。

在教堂大厅的左前端的墙壁上,挂有一木制十字架。十字架下面的介绍牌写到:“该十字架是从赞比亚Ilala地区Chintanbo村的一株树木制成,在1873年利文斯顿博士就死在该村里,他的心脏就埋在了这棵树下。”哦,这个十字架就是赫赫有名的探险家戴维?利文斯敦死后埋心脏之地上的那棵树制作的。戴维?利文斯敦在寻找尼罗河的源头时死于赞比亚Ilala地区Chintanbo村。187354日的早晨,在赞比亚班韦卢湖(Lake Banguelu)的南岸,人们发现利文斯顿跪着祷告时过世了。他死于痢疾所造成的内出血和疟疾。因他生前曾说过死后要埋葬在他为之探险的非洲大陆上,他死后当地人就把他的心脏取出埋在了Chintanbo--他死亡地附近的一棵树下,并将遗体在太阳下晒干。然后他从桑岛带去的二位忠心仆人和助手Abdullah Susi James Chuma跋涉千里,将他的遗体运出,运到了巴加莫约,于1874年2月24-25日停放在巴加莫约老天主教堂一座塔楼里--利文斯敦塔楼,等涨潮后被船运到了桑给巴尔,再由桑岛运回到了他的祖国英国,葬于伦敦西敏寺(Westminster Abbey)。在维多利亚瀑布旁的戴维?利文斯敦纪念像下写着:“基督教?通商?文明(Christianity, Commerce, and Civilization)”。

戴维?利文斯敦对废除奴隶买卖的贡献也很大。当年,他在非洲内陆探索尼罗河的源头时,在卡塔卡塔族的村落,看到大批的奴隶被绑成一排往前走,奴隶贩子是回族人,看管奴隶的是东非好战的阿加瓦族人.探险队一面在湖上远远地跟着一队队的奴隶队伍,一面画出奴隶运送的路线:经由湖的西岸,北上经过尼亚加高地,绕过湖北边的草原,向东直达海边的一个小港口奇拉瓦?奇西瓦尼.利文斯敦在湖上跟踪,继续他的观察,直到汽船的燃料不足,探险队才南下返回。

一次,他带着探险队员走在西瑞河边,恰巧遇到一队被捕的奴隶队伍.这支队伍的每个奴隶包括小孩的脖子上皆套着相连的木枷,队伍的前后两方都有奴隶贩子.有位母亲累得抱不动她的婴孩,奴隶贩子一刀就砍下婴孩的头颅.母亲的哭泣声逼使利文斯敦必须采取行动.他站在奴隶队伍的前方,喝令对方释放奴隶,奴隶贩子立即拔枪瞄准李文斯顿. 利文斯敦冷静地站着,身后的马可洛洛人都举起长矛,准备反击.奴隶队长认出眼前这人正是鼎鼎大名的利文斯敦,便拔腿就跑,其他奴隶贩子也随之逃跑.利文斯敦救了80名土著。

对于奴隶的遭遇,利文斯敦看不过去了,他回到英国时,就向国会呼吁停止奴隶买卖。在他与其他进步人士的努力下,英国政府终于废除了奴隶买卖。据说,当他的遗体从桑岛运往英国之前,有700奴隶向他的遗体行了告别礼。听到解说员讲的故事,我对戴维?利文斯敦博士更加敬重了。

在教堂右边的墙壁上,一个圆拱顶壁腔里有一排管状物。解说员要我们猜是什么东西,我说可能是管风琴吧。他说,对的,就是管风琴的风管。这是我第一次看到管风琴,上次来时没有注意到。

解说员又引你到教堂大厅的后端,指着几根柱子问,猜猜,这些柱子有什么特别的地方?我们中的麻先生是搞建筑的,他回答说,柱子方向安倒了,柱子底朝天了。解说员说,对的,就是安反了。他解释说,当时,负责这个教堂建筑的建筑工程师回欧洲休假去了,而安柱子的工人就胡乱将柱子安装反了,成了柱底朝天。不过,有的事情在后来还有可能坏事变好事。今天,这个建筑错误倒成了这个天主教堂的旅游特色景观之一。

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