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华林看世界

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日志

 
 
关于我

华林居士者,重庆合州人也。因慕东坡居士、易安居士和幼安居士等名流之名,故附庸风雅,自号华林居士。曾作文《居士杂谈》以自辩,其云:“在下自号华林居士,并非佛教之信徒也,姑妄沾沾清静无为与文人雅士之气息而已。或曰:尔乃世俗小人,怎敢也以居士自许?其与赵老太爷质问阿Q一样:尔等也配姓赵?在下思之,可借用阿Q名言答之:和尚摸得,吾也摸得。别人能称居士,在下何又不能称居士?” 居士曾杜撰格言云:“大千世界,芸芸众生,吾辈之流如沧海一粟,实显渺小。吾虽布衣,非杰出之人,然终不可忘记热爱生活、享受人生之权利。”

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《居士随笔》白话《洛神赋》  

2016-05-23 15:07:04|  分类: 文学欣赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         华林居士案:若论古代文学,人们不得不提曹孟德父子三领衔的建安时期了。那时的建安七子,文学造诣颇高,为人称颂。建安七子中,有一天才,名曹子建,也就是曹孟德的儿子。他写了很多传颂很广的佳作。若论其中的代表作,当数《洛神赋》了。以前,居士闲时, 也将这篇佳文读过多遍。因是古文,读第一二遍时,似懂非多。开头几句还好懂,什么“黄初三年,余朝京师,还济洛川,古人有言,斯水之神名曰宓妃……”但到后面一点,就比较难懂了。也是随着年岁的增长,读的遍数多,也能将全文理解了。这篇文赋,对女性充满了感情色彩,有人说,此文是曹子建暗恋自己的嫂嫂(皇帝曹丕之妻)所流露的感情表白。姑且不论其感情纠葛,从文学角度讲,此文写的真好,堪称古文中的上乘佳作。6年前,居士刚到非洲不久,有点无聊,特按自己读后的理解,将《洛神赋》用白话改写了一下。虽说是白话,为表达意境,只好弄的半文半白。不过,现代人读起来,也还能理解。现放在这里,与大家分享。

《居士随笔》白话《洛神赋》 - 华林居士 - 华林博客

 

  公元222年,也是家兄上台当皇帝的第三年,本人奉命赴京城洛阳述职。返回途中,于洛水河过渡。据古代的神化传说,宓羲氏之女名叫宓妃,溺死于洛水为神。故屈原《离骚》有云:“我令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。”又联想到宋玉也曾做《高唐》与《神女》二赋,都是讲其与楚襄王对答梦遇巫山神女之事。因洛水河之故事,再受这两位楚国文学巨人的启发,一时灵感,故写下了此洛神赋。文赋内容如下:

 本人从首都洛阳出发,朝东北方向返回我在鄄城县的地盘。我们与位于洛阳东南的阙塞山和龙门山背道而驰。一路经过不少的名山大川,越过了偃师县的轘辕山,又途经洛阳城南五十里处名为通谷的大山谷,并登上了偃师县南的景山。行至巩县西南的芝田镇时,已是傍晚时分。此时此刻,夕阳西下,车马劳顿。于是就在长满香草的河岸停下了车,让手下人喂马。在这个时候,我就悠闲地走进河边杨树林里去观水。看到洛水河,本人就情不自禁地目光流转顾盼,打起望来了。望着望着,就有点想入非非了。于是乎,就神情恍惚,思绪飘散。低头看水时还没有注意到,但一抬眼就发现了奇观。原来看见一靓妹站在河畔的岩石上。好漂亮呀,看得我神魂颠倒,如痴如梦,好一阵才回过神来。

   于是,我就伸手拉住了站在我身傍的驾车人,将刚才看到美女的事告诉了他。我说:“你看到那个靓妹没有,她是什么人呀,生得好漂亮呀,美绝了!” 驾车人回答道:“什么靓妹?没有看见呀!不过,属下曾听人说过,在这洛水河里面,住着一个女神,名叫宓妃。大人,你刚才所见到的那个靓妹,莫非就是传说中的洛水之神。你好幸福呀,可不可给属下讲一下她长得如何,让我们也开开眼界。”

 我就告诉他说:

 若论她的身段,飘忽摇曳,似惊飞鸿雁;蜿蜒曲折,若乘云游龙。容光焕发,盖过秋日下的丽菊;肌体丰盈,胜似春风中的青松。仿佛之中,好似轻云微遮的月亮,飘然之间,又如风儿吹动之飘雪。远处望去,洁白光亮,如朝霞中升起的旭日,近而细观,鲜明灿烂,若绿波中涌出的芙蓉。肥瘦适中,高矮合体,增之一分则太长,减之一分则太短。肩窄如削成,腰细如束素。长颈秀项,皮肤白皙。不涂油脂,无施粉黛。发髻如云,高高耸立。柳眉修长,微微弯曲。红唇明润,玉齿光洁。明目顾盼,秋波荡漾。面颧之下,酒窝微现。玟瑰之姿,艳丽飘逸。仪态静美,体势娴雅。柔情之余,落落大方。言语细软,顿生百媚。奇丽服饰,举世无匹。骨格形貌,如出画中。

 身披鲜艳华丽的罗衣,耳挂精美富贵之佩玉,头戴金银翡翠之首饰,周身缀以闪亮之明珠,足穿绵绣花纹之丝鞋,拖曳轻薄如绡之丝裙。隐隐发出幽兰之清香,飘荡徘徊于山间林丛。忽而又飘然轻举,一边行走,一边游戏。时而左靠住挂有旄牛尾的彩帜,时而右荫于桂木为竿之旌旗。她蹲在水边,挽袖伸出雪白的纤手,于石上急流中采集黑芝仙草。

 我钟情于她的贤淑美丽,心中热血沸腾,动荡不安。因无适当的媒人去说合,只好借助秋波放电而传情。此时,恨不得自己的真诚情意先于别人送达于她。故而解下了身上的玉佩向她发出了邀请。啊,佳人真是有形有质,既懂得礼法,又善于言辞。她朝我举起美玉作为回答,并手指深深流水以为期待。我执着于依恋之诚实,害怕宓妃欺骗我的感情,有感于《神仙传》讲述郑交甫在江滨遇仙女赠玉佩而被作弄的故事,此时面对宓妃的约会而犹豫不决,疑虑不定。转而收敛笑容,镇定情志。暗诵《礼记·坊记》的中“夫礼坊民所淫,……故男女无媒不交,无币不相见,恐男女无别也。”的句子,从而非礼勿视,非礼勿动,进行自我约束。

 于是乎,宓妃也被我的情操所感动。她此时低头徘徊,身上的神光时离时合,忽暗忽明。飘举轻盈之身躯如鹤立,似将要高飞而未翱翔。踏过椒泥小道,飘香浓郁;走入杜蘅丛中,流芳沁人。忽而惆怅长吟,以示永久思慕,其声音哀婉而悠长。于是乎,众神纷纷而至,犹呼朋唤友。或在清流之上玩耍,或在水中高地飞翔。或采水中明珠,或拾翠鸟羽毛。跟着娥皇与女英二位湘妃,牵手汉水之神女。叹天鸡星之无配偶,咏牵牛星之孤独。时而扬起轻柔上衣,随风飘动,时而举起长袖遮光,久立远眺。身轻敏捷如飞凫,飘忽游移似神灵。水上碎步,踏浪而行,罗袜过处,水沫扬尘。动无规律,时而惊险,时而安稳。前进退步,难以预料,像似离开,又似返还。秋波转动,目光放电,玉面粉颜,光滑细润。欲吐佳辞,尚未启唇,香馨气息,已若幽兰。容貌华丽,婀娜多姿,令我着迷,茶饭不思。

 此时,风神屏翳收起了晚风,河神川后也使水中的波涛安静了下来。河伯冯夷起鸣奏起鼓来,女娲也清唱起歌来。使文鱼在前展翅飞腾,担任宓妃车乘的警戒;又摇响鸾鸟形玉铃,以召集众神一起离开。车乘由六条龙在前拉动,它们矜持庄重,齐头并进。宓妃坐在紫云神车中,飘然而行,舒缓安详。水中的鲸鱼,踊跃游动,在神车周围夹道护航。水鸟在空飞翔,担任护卫。接下来,宓妃车乘越过了北面的沙洲,跨过了南面的小山冈。然后,宓妃转过白皙的粉颈,回现清秀的眉目,启动朱唇徐徐而言,陈述男女结交往来的伦理纲要,只恨凡人与神仙属于两个世界,更怨谈婚论嫁之年佳偶难求。话到伤心处,宓妃举起竣罗衣袖以遮掩眼泪,不断流出的泪水湿透了衣襟。哭良宵幽会即将永别,哀今此一别将天上人间。尚未来得及以细微的柔情来表达对君的爱慕之意,现只能赠君以江南的明月珠耳珰。我虽隐居于仙界,但会时刻在心中把君思念。宓妃说完这番话后,忽然消失,不知其去向。洛神消失,光彩隐去,吾心中顿觉愁怅。

于是乎,我们离开了洛水河畔低地,登上高处。虽然足步托着肉身走开了,但心神却留在了原处,余情绻缱。相会情景,宓妃容貌,不停在脑海中浮现。回首顾盼,更是愁绪萦怀。还奢望宓妃洛神再次显形。

于是,我就叫人安排了一艘轻舟,载我逆流而上。在长长的洛水河上,流连忘返。思绪连续不断,更添爱慕之情。夜里心绪不安,难以入睡。整夜坐在船头上,衣服上沾满了浓霜,直到天放曙光。一连在洛水河上等了几天,根本见不到宓妃的踪影。

无奈之下,只好命车夫驾车载我离去,准备踏上回归自己鄄城封地的东行之路。当拉起驾车马之缰绳、正欲举鞭策马而前行时,心中又怅然若失,徘徊不舍,难以启程。

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